l'hymne français sifflé, ou quand le doigt montre la lune ...

Depuis mardi soir ... toute la France est révoltée ... la raison est l'hymne national français sifflé avant le match France Tunisie ..
même si je reconnais que les faits étaient blessant pour les français, je trouve le débat était très mal posé .. voire détourné ..
En effet, qui a sifflé l'hymne français ? j’ai du mal à imaginer qu’il y avait 40000 purs tunisiens au stade.
En réalité, c’est des français d'origine tunisienne ou maghrébine pour la plupart,
c'ets à dire un hymne français sifflé par des français .. qu’est ce que la Tunisie aurait à oir ae ça ?
Pour moi impliquer la Tunisie relèverait de la pure propagande ..
Car si j'étais président de la France je réfléchirais davantage sur le "pourquoi" de ces sifflets .. ne seraient-il pas un moyen d’'expression de malaise pour les français d’origine maghrébine ?
Je rappelle que l'hymne national fut aussi sifflé lors des rencontres amicales France-Algérie, et France-Maroc. Mais le gouvernement français, apparemment, ne se pose toujours pas les bonnes questions.
Il est aussi opportun de rappeler que les mêmes incidents furent constatés lors d’une finale de la coupe de France entre Lorient et Bastia .. c’était des tunisiens ou des maghrébins ce jour là ? je ne le pense pas ..
Je pense que le gouvernement français devrait se concentrer sur les raisons de ces sifflets .. qui dénotent d’un malaise social important .. du moins pour une partie de la Société française.
Quand le doigt montre la lune .. c’est pas malin de regarder le doigt

Tzipi Livni ? terrorsite fille de terroristes notoires !

Bibliographie / Biographie. Qui est Tzipi Livni ?

Tzipora Malka Livni, dite Tzipi Livni, est née le 8 juillet 1958 à Tel-Aviv (Israël). Sa mère, Sara Rosenberg, et son père, Eitan Livni, militent activement à l'Irgoun, une milice juive révisionnniste et ultranationaliste qui mène des actions terroristes contre les Britanniques et les populations civiles arabes avant la création de l'Etat d'Israël en 1948. Eitan Livni, sioniste partisan de la création d'un "Grand Israël" sur les terres arabes, sera notamment en 1946 le principal responsable opérationnel de l'attentat contre le QG britannique installé à l'hôtel King David de Jérusalem. Condamné à 15 ans de prison, il connaîtra un temps les geôles anglaises avant de devenir l'un des co-fondateurs du Likoud et d'effectuer trois mandats au Parlement du jeune Etat israélien.

Après son service militaire au sein de Tsahal (l'armée israélienne où elle obtient le grade de lieutenant) et une année d'études de Droit, Tzipi Livni est engagée par le Mossad, les Services secrets israéliens. Elle y travaille officiellement à titre de Conseillère juridique de 1980 à 1984, mais plusieurs sources indiquent qu'elle participait à l'époque à des missions commandos à l'étranger. Membre d'une unité spécialisée dans l'assassinat des "ennemis d'Israël", elle aurait notamment participé à la liquidation de dirigeants de l'Organisation de Libération de la Palestine (OLP) lors de séjours en Europe. Après ces années de formation en terrorisme d'Etat, Tzipi Livni reprend des études de droit à l'Université Bar-Ilan de Tel-Aviv.

Elle épouse l'homme d'affaires Naftali Spitzer, à qui elle donne deux enfants, et exerce pendant dix ans la profession d'avocate spécialisée en droit immobilier. À partir de 1996, après une première tentative ratée d'entrer en politique, elle est repérée par Avigdor Lieberman, actuel dirigeant du parti ultranationaliste Israël Beytenou. Celui-ci lui fait octroyer un poste dans l'administration: elle dirige pendant trois ans le bureau des sociétés d'Etat où elle s'occupe en particulier de la privatisation de plusieurs compagnies nationales.

C'est à l'âge de 40 ans que Tzipi Livni, féministe, protectrice des animaux et végétarienne affichée, entame véritablement sa carrière politique. Son ascension sera fulgurante. Membre du Likoud (parti politique de la droite israélienne sioniste, néolibérale, nationaliste et conservatrice alors mené par Benyamin Netanyahou) et jeune protégée du faucon Ariel Sharon, elle entre en 1999 comme député du Likoud à la Knesset (le Parlement israélien). Deux ans plus tard, en 2001, elle est nommée Ministre de la Coopération régionale puis Ministre de l'Agriculture au sein du gouvernement d'Ariel Sharon. De 2003 à 2006 elle occupe successivement les fauteuils de Ministre du Logement, de l'Intégration et de la Justice.

Depuis 2006, elle est Ministre des Affaires étrangères et également Vice-Premier Ministre d'Ehud Olmert. En 2005, elle a toutefois quitté le Likoud pour s'engager au sein du Kadima, parti de Centre Droit fondé par Ariel Sharon quelques semaines avant de tomber dans le coma. Elle affiche depuis des positions plus modérées qu'auparavant, défendant notamment le retrait unilatéral de Gaza.

En 2007, lors de la publication du rapport Winograd sur la guerre perdue par Israël contre le Liban chiite, elle demande la démission d'Ehud Olmert, jugé responsable du désastre, et se propose de lui succéder. Le premier ministre la qualifie alors de traîtresse et de menteuse. Numéro deux du gouvernement et chef de la diplomatie, Tzipi Livni mène actuellement les négociatons avec l'équipe de Mahmoud Abbas dans le cadre de l'improbable processus de paix lancé par George W. Bush à la Conférence d'Annapolis. Au nom du réalisme politique elle dit vouloir la création d'un Etat palestinien aux côtés d'un "Etat juif". Elle prône parallèlement une lutte sans merci contre le Hamas palestinien et le Hezbollah libanais, et oeuvre activement avec son amie américaine Condoleezza Rice à la diabolisation et à l'isolement de la Syrie et de l'Iran.

Portée à la tête de Kadima lors des primaires du 17 septembre 2008, avec toutefois un seul point d'avance sur son principal adversaire Shaul Mofaz, Tzipi Livni est désormais bien placée pour succéder à Ehud Olmert. Ce dernier, poursuivi par la Justice pour des affaires de corruption, a déjà annoncé sa démission. Si elle parvient à rassembler une coalition autour d'elle, l'actuelle Ministre des Affaires étrangères deviendrait alors la deuxième femme Premier ministre d'Israël après Golda Meïr, la "dame de fer" qui dirigea Israël de 1969 à 1974.

Copyright © N. B. / La République des Lettres, jeudi 18 septembre 2008

C'est la Fédération Internationale des Droits de l'Homme qui le dit :

Israël est un Etat raciste, démontre la FIDH : qui va la traîner devant les tribunaux pour antisémitisme ?



Si vous avez le malheur de faire partie des 20 % d’Israéliens d’origine arabe, quels sont vos droits ? Vous n’en avez pas beaucoup, parce qu’Israël est un Etat qui pratique de « nombreuses discriminations raciales », « tant légalisées qu’empiriques, sans aucun fondement de quelque nature que ce soit », à l’égard de ces citoyens, affirme la Fédération Internationale des Droits de l’Homme (FIDH) dans un rapport*, publié en 2001, qui reste malheureusement tout à fait actuel, la situation n’ayant fait qu’empirer au cours de la dernière période. Les faits établis au cours de cette mission d’enquête sont-ils compatibles avec les relations qu’entretiennent nos dirigeants politiques avec un Etat ouvertement raciste ? Nous posons la question.

Dans ce rapport de 31 pages, intitulé "Mission d’enquête sur le statut des citoyens arabes israéliens", Claude Katz et Olivier de Shutter, qui ont étudié la question sur le terrain, analysent tour à tour la situation sur les plans civique, économique, social, politique et en concluent qu’il ne fait pas bon être d’origine palestinienne en Israël. Vous êtes considérés comme des "ennemis de l’intérieur" dans un pays ou le seul ciment de cohésion est la "menace arabe extérieure", écrivent-ils, en concluant que « le projet politique - l’instauration d’un Etat juif - est porteur d’une discrimination à l’égard de la population non juive."

LE DIKTAT DE LA RELIGION JUIVE

Dans ce pays, présenté comme moderne et démocratique par la plupart de nos médias, ils rappellent tout d’abord que le principe du Droit du sang prime sur le Droit du sol. L’Etat tient à jour un registre de la population mentionnant si les citoyens sont juifs ou pas. Et sur la carte d’identité de chaque Israélien figure s’il est juif, arabe, druze ou circassien. Et si vous n’êtes pas juif, vous ne pouvez faire valoir vos fêtes, votre langue, votre culte ou votre culture comme un juif peut le faire. Le juge Barak, président de la Cour Suprême d’Israël, stipule clairement "Un Etat juif est un Etat dans lequel les valeurs d’Israël, la Torah, l’héritage juif, et les valeurs de la Halakha juive sont les fondements de ses valeurs".

Au point que les citoyens israéliens juifs eux-mêmes ne jouissent pas de la liberté de conscience religieuse, relève la mission d’enquête. Ils sont obligés de se soumettre à la religion juive, religion d’Etat. Un mariage qui n’est pas un mariage religieux n’est pas reconnu. Même chose pour le divorce, contrôlé par les religieux, (avec ce que cela implique comme avantages pour le sexe masculin) .Le mariage civil n’existe pas pour des juifs. Si vous n’êtes pas croyant ou bien que vous souhaitez épouser quelqu’un qui ne peut apporter la preuve de sa judaïcité, vous ne pouvez tout simplement pas vous marier. Et puisqu’on entend souvent parler ces derniers temps de la position de la femme dans l’Islam pour s’apitoyer sur son sort, les auteurs du rapport soulignent que la loi juive (Halakha) confine la femme dans une position nettement inférieure - les femmes ne peuvent occuper une fonction judiciaire dans l’univers religieux, elles ne peuvent être entendues comme témoins, le mari peut imposer une séparation à ses conditions.

L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR DIFFICILEMENT ACCESSIBLE AUX NON JUIFS

L’accès à l’enseignement supérieur est rendu difficile à tous ceux qui ne maîtrisent pas parfaitement l’hébreu. "Alors que les Arabes représentent un cinquième de la population de l’Etat, aucune université arabe n’existe en Israël, et dans les 7 universités existantes, aucun cours n’est dispensé en arabe", note le rapport de la FIDH. Cet obstacle linguistique, ainsi que la moins bonne qualité de l’enseignement primaire et secondaire dispensé aux enfants de la minorité arabe en Israël, en raison des moyens nettement plus faibles accordés par le gouvernement aux municipalités arabes, expliquent qu’il n’y ait que 6% d’étudiants arabes dans les universités israéliennes. Sans parler du coût des études : il faut payer plus de 4 000 dollars de frais d’inscription par an quand on ne bénéficie pas des bourses qui sont réservées à ceux qui effectuent leur service militaire.

DISCRIMINATION A L’EMBAUCHE

Elle est générale, dans le public comme dans le privé. Si on prend la fonction publique israélienne, le pourcentage va de 0 % à quelque 4 % de salariés de la minorité arabe :
- au Ministère des Transports, 6 employés sur 640 sont des Israéliens d’origine arabe, soit 0,9%
- au Ministère de l’industrie et du Commerce, 4 sur 520, soit 0,76 %
- au sein de l’administration du Ministère des médias et des communications :.... 0 sur 180, soit, comme chacun aura pu le calculer 0 %
- la compagnie nationale d’électricité comptait en 1998, 6 employés israéliens arabes sur 13 000 !

Quant au secteur privé, ce n’est pas mieux. La mission d’enquête fait état d’une "forte ségrégation au détriment des Arabes". La moitié des entreprises industrielles n’emploieraient aucun employé arabe. En fait la force de travail arabe se retrouve essentiellement dans des emplois précaires et moins bien rémunérés, aux niveaux les plus bas de la hiérarchie. "A la discrimination dans l’accès à l’emploi s’ajoute une discrimination dans la rémunération", souligne le rapport de la FIDH.

Le rapport de la FIDH note que "la permanence d’un racisme anti-arabe" est un facteur explicatif important. Selon des sondages réalisés dans les années 1990, "un tiers des jeunes de la population juive s’affirment racistes ou déclarent détester les Arabes, et se disent prêts à soutenir l’interdiction de toute représentation de la minorité arabe à la Knesset. Parmi la population juive en général, il se trouvait en 1994 (une année plutôt placée sous le signe de l’optimisme, suite à Oslo, NDLR ) 60,1 % de personnes pour s’affirmer opposées à toute législation qui prohiberait l’interdiction de la discrimination envers les Arabes dans le domaine de l’emploi et du travail ; et 68, 2 % des Juifs déclarent qu’ils trouveraient inacceptable de se trouver sous la direction d’un Arabe dans le cadre de leur profession". Un sondage d’opinion conduit fin 1997, c’est-à-dire encore pendant la période des accords d’Oslo et avant la deuxième intifada, conclut que 60 % des citoyens d’Israël ne seraient pas prêts à louer un appartement à un locataire arabe (Yediot Aharonot, 16 décembre 1997).

"La faiblesse de la protection juridique contre les discriminations permet à ces attitudes de prospérer, pour l’essentiel, dans l’impunité", indiquent les auteurs du rapport, qui rappellent que "le recours très largement répandu au service militaire comme critère d’embauche y compris dans des emplois pour lequel il est manifestement sans pertinence", fournit un bon prétexte à cette discrimination dans l’emploi.

L’IMPOSSIBLE ACCESSION A LA PROPRIETE IMMOBILIERE

"Ce dont nous sommes témoins est une politique délibérée et coordonnée, au niveau étatique, de colonisation des terres à l’intérieur du territoire étatique, au détriment de la population arabe qui y demeure", indiquent les rapporteurs. En Israël, 93 % de la terre est propriété d’Etat, une propriété gérée par des organisations sionistes. "C’est la source, souligne le rapport, de la discrimination massive dont les citoyens arabes sont victimes dans l’accès à la propriété immobilière. Cette discrimination se fonde d’ailleurs sur une expropriation massive des résidents arabes de la Palestine mandataire. Celle-ci s’est traduite en particulier, sur le plan juridique, par l’adoption de la "Absentee Property Law" en 1950, législation qui a décrété comme "absents" l’ensemble des Palestiniens ayant quitté Israël lors de la guerre de 1948, y compris lorsque ce déplacement n’a duré que quelques jours et qu’il a eu lieu à l’intérieur des frontières de l’Etat d’Israël telles qu’arrêtées au 19 mai 1948". Après cette loi sont venues s’en ajouter d’autres, motivant pour des raisons de sécurité, pour un usage militaire, à des fins de développement, pour l’établissement de colonies de peuplement juives, permettant d’opérer des expropriations de terres appartenant à des Palestiniens au bénéfice de l’Etat hébreu. Plus généralement, le rapport parle d’une "politique d’aménagement du territoire, qui opère un confinement délibéré des populations arabes et qui favorise ouvertement les candidats juifs à l’acquisition de terres sur les candidats arabes". Il fait remarquer au passage que "cela explique le nombre de constructions illégales en Israël, toujours menacées de démolitions". Menaces le plus souvent mises à exécution.

DISCRIMINATIONS SOCIALES ET ECONOMIQUES

Leurs sources principales sont liées au fait que celui ou celle qui n’a pas fait son service militaire au sein des "Forces de défense Israéliennes", ne peut bénéficier de la plupart des avantages sociaux accordés aux autres. Les Palestiniens étant dispensés de faire un service militaire qui les obligerait à brimer notamment les Palestiniens des territoires occupés, ils sont du même coup privés de tous les avantages sociaux liés à l’accomplissement du service militaire, et ces avantages sont très importants : accès au crédit en matière de logement, dispense partielle de frais d’inscription aux formations professionnelles organisées par l’Etat, bourses d’enseignement, de créations d’entreprises, logements d’étudiants... "Or, tant que l’Etat d’Israël entretiendra des relations conflictuelles avec ses voisins arabes de la région du Proche-Orient et tant que le conflit israélo-palestinien n’aura pas trouvé d’issue, il demeurera inconcevable que les Palestiniens intègrent les forces armées israéliennes", remarque justement la FIDH. Le rapport relève au demeurant que les étudiants haredim (juifs orthodoxes) des écoles religieuses, qui sont également exemptés de service militaire, ne se voient pas pour autant privés de tous ces avantages.

DISCRIMINATION SYSTEMATIQUE VIS A VIS DES MUNICIPALITES ARABES

Plus généralement, la mission d’enquête souligne la faiblesse des moyens accordés par l’Etat israélien aux municipalités arabes, qui ne peuvent de ce fait offrir des services de base à leurs résidents, ce qui se répercute particulièrement dans les domaines de l’enseignement et des soins de santé.

(Rappelons que les citoyens arabes d’Israël résident soit dans des localités non reconnues par les autorités israéliennes et ne sont donc pas inclus dans les statistiques, soit dans des localités arabes, soit plus rarement dans des municipalités à dominante juive)

On estime que les municipalités arabes reconnues reçoivent 3 à 4 fois moins de crédits d’équipement que les localités juives. Elles souffrent donc de chômage et de sous-développement chroniques, mais ne figurent pas pour autant parmi les "zones de développement prioritaire" en faveur desquelles les gouvernements israéliens successifs ont consenti leurs principaux investissements.

Cette " discrimination systématique à l’encontre des municipalités arabes", ne date pas d’aujourd’hui, peut-on lire dans le rapport. Elle est "structurelle" et aggravée par le fait que les entreprises s’installent rarement dans les municipalités arabes, et que l’ensemble des taxes locales permettant de financer les services municipaux sont donc à la charge d’une population plus défavorisée économiquement. La FIDH donne l’exemple de Nazareth, ville divisée en deux secteurs, juif et arabe. "Dans le secteur juif, 70 % des taxes collectées viennent des sociétés, contre 12 % dans le secteur arabe du fait de discrimination".

LA SOI DISANT EGALITE DE VOTE

Mais chacun a le droit de vote, en Israël, entend-on régulièrement. Oui, à condition de préciser comme le fait la mission d’enquête que le système politique israélien exclut de la compétition électorale toute formation dont le programme met en cause le caractère juif de l’Etat d’Israël, c’est à dire qui conteste que l’’Etat d’Israël est "l’Etat des Juifs" (article 5 de la loi sur les partis politiques et article 7 de la Loi fondamentale sur la Knesset). Préconiser par exemple le droit au retour des Palestiniens de 1948, alors que les Juifs du monde entier ont le droit de venir vivre en Israël, ce qui s’appelle la "Loi du retour", est par exemple impossible pour une formation politique au parlement israélien

LA LOI DU RETOUR A SENS UNIQUE

"Parmi les discriminations directes, les plus notables résultent de la Loi du retour - alors que toute personne de religion juive peut immigrer en Israël, l’immigration d’Arabes est rendue particulièrement difficile, y compris dans le cadre du regroupement familial -, de l’accès aux juridictions civiles dans les contentieux liés au statut personnel, et de la délégation à des organisations sionistes de la gestion de la terre qui est la propriété de l’Etat d’Israël".

LE SORT CATASTROPHIQUE DES POPULATIONS BEDOUINES

Le rapport consacre un chapitre au sort particulièrement dur réservé par l’Etat d’Israël à la minorité bédouine. Les Bédouins du Neguev représentent une population d’environ 130.000 personnes confinée depuis 1953 dans la région à l’est de la ligne Beersheva-Hura-Hébron et auxquelles la terre a été confisquée sous prétexte qu’elle n’était pas cultivée, et sans tenir compte du fait qu’elle servait de pâture aux élevages. Les Bédouins ont donc été traités comme des "absents", dont il devenait légal de confisquer la terre. Les tentes bédouines n’ont pas reçu le statut de "villages" et le mode de vie pastoral n’a pas été reconnu dans la législation israélienne.

A compter de 1967, le gouvernement israélien a opéré un regroupement forcé des Bédouins dans des concentrations urbaines ("townships") pour libérer de la place à la colonisation par des populations juives. Ce qui permettait du même coup, note la Arab Association for Human Rights (HRA) de fournir une main-d’oeuvre à bon marché à l’économie juive. Actuellement 7 localités de peuplement de Bédouins sont reconnues par les autorités israéliennes, soit 58.000 personnes regroupés par le gouvernement qui leur accorde parcimonieusement quelques services sociaux de base, tandis qu’environ 78.000 autres Bédouins vivent dans des villages "non reconnus". Les enquêteurs de la FIDH notent que les Bédouins qui ont accepté les regroupements le payent cher à tous points de vue, et notamment en termes de déstructuration familiale. Non seulement l’extrême pauvreté est de mise dans ces townships, où il n’y a aucune activité industrielle, où le chômage est étendu, où les femmes n’ont plus de rôle en l’absence d’un mode de vie pastoral, où la perte d’identité en milieu urbain est flagrante, et où ont été regroupées des familles de tribus différentes pour mieux susciter les antagonismes. Qui plus est, ces localités se voient refuser les droits politiques les plus élémentaires puisqu’elles n’ont même pas le droit d’élire leurs propres conseils municipaux. Pour 5 de ces localités c’est le gouvernement israélien qui désigne les membres du conseil municipal !

Quant à la cinquantaine de villages "non reconnus", privés de la moindre infrastructure, ils vivent dans "l’extrême dénuement", sans école, sans dispensaire, sans égouts, sans route permettant le passage de transports collectifs.( 5 cliniques ont été construites récemment suite à des recours judiciaires introduits par l’association Adalah). Ceci contrairement aux collectivités juives qui se sont installées dans le Neguev, note le rapport qui réfute du même coup l’argument de la "difficulté d’accès de la région".

La connexion à un réseau téléphonique ou à un réseau de distribution d’eau ou d’électricité leur est interdite. Ils n’ont droit qu’à un générateur local qui ne leur fournit de l’eau et de l’électricité que quelques heures par jour. Quand ils construisent des habitations, elles sont jugées illégales et détruites, ou menacées de destruction, ce qui maintient la population dans un état d’insécurité permanent. Ils se voient refuser l’accès aux écoles des villages juifs opulents qui se sont installés sur les terres voisines et qui n’attendent que le moment où ils partiront pour prendre leur place. Ils n’ont par ailleurs aucun droit de vote, même au niveau municipal, puisqu’ils n’ont pas de résidence officiellement reconnue.

Les recommandations du Comité des droits de l’Homme des Nations Unies sur "l’égalité de traitement qui devrait être accordée aux communautés bédouines et aux implantations juives de la région" sont jusqu’à présent restées lettre morte déplore le rapport. Et rien dans les programmes israéliens sur 20 ans ne permet de prévoir une amélioration de leur situation, estiment ses auteurs.

"ETAT JUIF" : UN CONCEPT QUI RIME NECESSAIREMENT AVEC DISCRIMINATION

En conclusion, tout en estimant qu’il ne lui revient pas de se prononcer sur "le projet politique fondateur de l’Etat d’Israël", la mission "constate que ce projet politique - l’instauration d’un ’Etat juif - est porteur d’une discrimination à l’égard de la population non juive."

Elle qualifie les discriminations énumérées de "violation à la déclaration universelle des droits de l’homme, au Pacte international relatif aux droits civils et politiques, au Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels, et à la Convention internationale pour l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale".

Ces violations ont été condamnées par les Nations Unies, rappelle la mission, mais les enquêteurs ne sont guère optimistes quant à une éventuelle amélioration de la situation.

Tout d’abord, expliquent-ils, parce que le gouvernement israélien a envenimé la situation en réprimant brutalement les citoyens arabes israéliens lorsqu’ils ont manifesté pacifiquement leur solidarité avec les Palestiniens des territoires occupés : "La mission condamne l’attitude répressive et brutale des autorités israéliennes en octobre 2000 lors des manifestations de la population arabe exprimant dans un cadre légaliste sa solidarité naturelle avec la révolte des Palestiniens vivant dans les territoires occupés. Cette répression a engendré une grave crise de confiance des citoyens arabes d’Israël à l’égard des institutions de leur Etat."

Ensuite la mission estime que "la question du statut des citoyens arabes israéliens et de leur intégration dans l’Etat d’Israël, ne pourra recevoir de solution pleinement satisfaisante sans la résolution définitive du conflit israélo-palestinien et sans une réflexion fondamentale sur la définition d’Israël comme Etat juif". Deux problèmes qui loin d’être réglés, n’ont guère évolué depuis que les auteurs ont terminé leur rapport.

Quant aux recommandations adressées par la FIDH à Israël concernant l’alignement du statut des citoyens non Juifs sur celui des citoyens juifs ou la suppression des mentions d’appartenance nationale sur les cartes d’identité, on ne manquerait pas de les qualifier aujourd’hui d’antisémites. On est actuellement traîné devant les tribunaux français pour moins que cela, comme a pu le constater récemment Edgar Morin qui a été condamné pour incitation à la haine raciale, à la demande du gouvernement français, pour des propos beaucoup moins sévères et explicites que ceux publiés par la FIDH dans ce rapport public.

* Rapport hors série de la lettre mensuelle de la FIDH (juillet 2001). "Mission d’enquête sur le statut des citoyens arabes et israéliens. Des étrangers de l’intérieur : le statut de la minorité palestinienne d’Israël", par Claude Katz, secrétaire général de la FIDH et Olivier de Schutter, Secrétaire général de la Ligue des Droits de l’Homme (Belgique francophone).

choisi pour vous : "L’injustice sociale tue"

Ce constat sans nuances n’émane pas d’une organisation marxiste orthodoxe, mais d’une étude détaillée sur les déterminants sociaux de la santé dans le monde. Rendu public par l’Organisation mondiale de la santé (OMS) le 28 août 2008, le rapport, intitulé « Combler le fossé en une génération », synthétise les résultats de trois années de recherches.

Il relève qu’aux inégalités sanitaires entre pays s’ajoutent celles entre riches et pauvres d’un même pays. Par exemple, si l’espérance de vie à la naissance d’un garçon américain est supérieure de dix-sept années à celle d’un Indien, l’espérance de vie d’un nouveau-né écossais d’une banlieue déshéritée de Glasgow est de vingt-huit ans inférieure à celle d’un nourrisson mis au monde dans un quartier huppé de la même ville. « L’injustice sociale tue à grande échelle », notent les auteurs réunis au sein de la Commission des déterminants sociaux de la santé. Installée par l’OMS en 2005, celle-ci compte parmi ses membres des chercheurs en sciences sociales, des médecins, des personnalités politiques, etc ...

Espérance de vie en bonne santé (2006)

Cet indicateur tient compte à la fois de l’espérance de vie (mesure composite de la mortalité) et d’une estimation des années passées en mauvaise santé, corrigées de la gravité de l’état de santé. Il est une mesure de la durée de la vie en parfaite santé, c’est-à-dire sans incapacité.

Toutes les figures sont de Philippe Rekacewicz.

 

« La répartition inégale des facteurs qui nuisent à la santé n’est en aucun cas un phénomène naturel, expliquent-ils. Elle résulte des effets conjugués de politiques et de programmes sociaux insuffisants, de modalités économiques injustes et de stratégies politiques mal pensées. » Réduire ces inégalités passe évidemment par un accès universel aux biens élémentaires (eau, nourriture, logement, soins, énergie), mais aussi par l’éducation, la culture, un urbanisme harmonieux et de bonnes conditions de travail. En outre, le fossé sanitaire ne se comblera « que si l’on améliore la vie des femmes, des jeunes filles et des filles », les pouvoirs publics devant s’engager plus fermement pour mettre fin aux discriminations qui frappes ces dernières.

Ce document de 256 pages se lit en creux comme un réquisitoire contre les politiques économiques prônées par les institutions financières internationales et mises en œuvre dans de nombreux pays. Il recommande notamment de « lutter contre les inégalités dans la répartition du pouvoir, de l’argent et des ressources, c’est-à-dire les facteurs structurels dont dépendent les conditions de vie quotidienne aux niveaux mondial, national et local ».

Comparaison de l’espérance de vie globale et en bonne santé (2006)

Mortalité infantile et niveau d’éducation des femmes

Liant santé et travail, les membres de la Commission s’écartent singulièrement des préconisations libérales de l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) : « Le plein emploi, l’équité en matière d’emploi et des conditions de travail décentes doivent être des objectifs communs des institutions internationales et se situer au cœur des politiques et des stratégies de développement nationales, les travailleurs devant être mieux représentés lors de l’élaboration des politiques, de la législation et des programmes portant sur l’emploi et le travail. » En effet, « un travail sûr, sans danger et correctement rémunéré » réduit les facteurs de risque. De même qu’un emploi stable, attendu que « la mortalité est sensiblement plus élevée chez les travailleurs temporaires que chez les travailleurs permanents ».

Pour remédier aux inégalités sanitaires et aux disparités des conditions de vie quotidiennes, le rapport de l’OMS recommande l’instauration d’« une protection sociale universelle généreuse » – fonctionnant de préférence « par répartition » –, ainsi que d’importants investissements dans le secteur de la santé. Un tel chantier « exige un secteur public puissant, déterminé, capable et suffisamment financé ».

Au moment où les gouvernements des pays capitalistes avancés délèguent au secteur marchand une part toujours plus importante des activités de santé et transfèrent aux assurances privées des pans entiers de la couverture maladie, les auteurs de l’étude rappellent que « la santé n’est pas un bien négociable ». La fourniture des biens sociaux essentiels, comme l’accès à l’eau et aux soins, « doit être régie par le secteur public et non par la loi du marché ». Les membres de la commission de l’OMS insistent sur ce point : « Comme les marchés ne peuvent fournir les biens et services indispensables de façon équitable, le financement par l’Etat exige du secteur public qu’il assure un encadrement solide et consente des dépenses suffisantes. » Avant de conclure, à la barbe des partisans d’une fiscalité toujours plus réduite : « Cela suppose un impôt progressif, car il est attesté qu’une redistribution même modeste contribue bien davantage à résorber la pauvreté que la croissance économique seule. »

A la lumière de ces résultats, faut-il songer à imprimer sur les boîtes de médicaments les mentions « Baisser l’impôt nuit à la santé » et « L’injustice sociale tue » ?

Pierre Rimbert - Le Monde Diplomatique

Deux indices pour (imparfaitement) mesurer les inégalités : Le développement humain et Gini

La mortalité infantile chez les riches et chez les pauvres

Toujours plus riches, toujours aussi pauvres

Evolution de l’espérance de vie en Afrique du Sud

الشعب التونسي يغرق .. يغرق .. يغرق .. !!

 

خلال جولتي اليومية في منتدى كورة تونسية, لقيت مقال عجبني برشة

أولا لأنه يعبر على شنوة أنا بيدي نحس, ولأنه أنيق وطريف وطريقة طرح الاشكال حلوة

هيا أحكموا وحدكم

تونزيان بوي في القلب :

 

آهلا و سهلا ..

بمن يعرفني ومن لا يعرفني .. بمن يساند آرائي ويدعمها .. وبمن يخالفها أيضاً ..

...

قال لي أستاذي ذات يوم .. أنني غريب .. غرابة في حد ذاتها غريبة .. ربما كلامه كان يحتوى على ألغاز كثيرة ..

وكلاما و رسائل بين السطور .. لكن لا علينا .. أرضى أن أكون غريبا على أن يداس على قلمي ولساني بأسفل الحذاء !

ربما أنا غريب لأنني أرى الأشياء من زوايا أخرى .. هي زوايا نظري الخاص لا أكثر .. فلا داعي لتهويل الأمور ..

لست بفيلسوف ولست بأنشتين عصري .. ولكن ما أريده هو أن أختلف عن الآخرين وأتمتع بحق هذا الإختلاف ..

أم في ذلك عيوب لم أدركها ؟!

ربما أنا غريب لأني أرى شعبي يغرق .. في حين نقرأ عن الرفاهية والتطور والإزدهار ..

آراه يغرق .. لأننا لم نعد نقدر على الإختلاف .. إنغمسنا في تبعية مقيتة حتى كدنا ننسى أن لكل منا شخصية .. و قيم .. و مبادئ .. و أسلوب .. وأفكار .. و طريقة حوار و تحاور ..

آراه يغرق .. لأننا اصبحنا نرى من يخالفنا أفكارنا عدوا .. يجب القضاء عليه .. لا البحث عن السبيل للتعايش معه في  سلم وسلام ..

أراه يغرق .. لأن التونسي يرى أخاه التونسي متطرفا و إرهابيا .. لأنه عبر عن رأيه المختلف في مسألة كروية ثانوية ..

و كأني بكم تعيشون في غير البلد الذي أعيش .. ربما أعيش في وهم وها أنا أطالب منكم أن تفيقوني منه ..

فأنا أرى في نسبة البطالة تتضاعف .. وفي الإنحلال الأخلاقي يتزايد .. وفي الخراب يتكاثر ..

أرى نصف الكأس الفارغة .. لأن لي طموح .. لا ذلك الربع المليء !

و أنتم ترون هذا الفريق سرق .. و هذا اللاعب أخطأ .. و ذلك الصحافي إنحاز .. و تلك الكرة تجاوزت الخط , أم لم تتجاوز !

هل هذه هي محاور إهتمامكم أيها الآعضاء .. يا من قال عنكم صورة مصغرة للمجتمع ؟

أ هذا ما يهتم به مجتمعنا ؟ كرة مدوّرة .. و ملعب به مدرجات .. قناة بها أستوديو تحليلي .. ؟!

ومن ثم يقولون لي أن الشعب التونسي بخير .. ومنتدى كووورة تونسية بألف خير ..

في حين أن الأول يغرق .. و الثاني مات أو ربما إنتحر !!

و التونسي للتونسي رحمة

عاشت الكلمة الحرة ..

حول المجادلة في وطنية الراحل محمود درويش

 

تماما مثل ما لاحظه الأخ صاحب مدونة "أفكار ليلية" لاحظت تعليقات عدائية وصلت حد القذف والتهجم على ذكرى وشخص الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش.

وبعيدا عن ردود الفعل المتعصبة, وعلى الرغم من انبهاري وعشقي لريشة الراحل, قمت ببحث سريع ولكنه في اعتقادي كاف لسبر أسباب هذه العدائية من طرف جانب من الفلسطينيين

وقد اكتشفت أن ما يعيبه البعض على الراحل هو بالأساس هذه القصيدة أو اليوميات :

http://maxulaprates.hautetfort.com/archive/2008/08/14/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%B4-%D8%A3%D9%86%D8%AA-%D9%85%D9%86%D8%B0-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%83.html

فقد اعتبرها البعض تراجعا من الراحل عن التزامه الوطني, والحال أنه عبر عن ما يشعر به السواد الأعظم من المتابعين للقضية الفلسطينية ..

والله مانيش عارف آش باش نرد على الناس اللي سمحت لنفسها باش تحاكم وتحكم على محمود درويش ... يعني الراجل حياته تساوي حياة فلسطين بعد النكبة.. عاشها وعبر عليها.. وأعطاها عمره كان جاء انتهازي راهوا استغل اتفاقية أسلو وتمعش من المناصب اللي تفرقت على المناضلين .. لكن السيد احترم رأيه وواصل طريقه وحده ,, محمود درويش يعبر عن واقع وعن حلم, وليس بوق دعاية لأي كان هذاكه علاش هو في منتهى الطبيعية ينقد في الحرب الأهلية الفلسطينية اللي نحن كلنا مأثرة فينا.

أنا أأسف لأن ما كتبه لم يفهم, ولأن أصحاب النوايا المقعمزة حرفوه وألبوا عليه جانبا من الفلسطينيين
ربما محمود درويش لم يكن مسلما مثاليا على النحو الذي يريده بعض التيارات والأحزاب (ربي فقط ينجم يحكم عليه) ولكن الثابت هوأنه الراحل كرس حياته ووجوده لخدمة القضية الوطنية, ونذكروا اللي فلسطين لاهي = حماس ولاهي = فتح, هي هاك الشعب المسلوب والمنكوب اللي مفرت عنده 60 سنة .. فيه المسلم وفيه المسيحي وفيه الملحد .. كيف كل الشعوب

ربي يهدي ما خلق.

 

وقتللي يولي التطاول على الإسلام ماعون صنعة

توة يا عباد ربي أحنا عندنا مشاكل متاع تطرف في بلادنا؟ عندناشي شكون مشى لبار والا طبرنة وعمل حوبارة؟ تي بلادنا أكثر بلاد تتطبق فيها آية "لكم دينكم و لي ديني"
امالا آشنية غريبة هلي متقلقين ياسر من الناس اللي تحاول تطبق دينها كيف ما تنجم؟
علاش ما يحل حد موضوع على الأغاني اللي تتعدى في الراديو و الا في التلفزة و اللي ما تحكي كان على الرويق البارد, أما وقتلي حد يطلع في تاكسي والا يدخل لعطار يسمع كلام ربي في اذاعة الزيتونة, يخرج يجري مقابلة للكلافيي متاعو .. و يتخمر عليه و يبدى يسب و يقشتل في التاكسيست والا العطار ؟
تحل المدونات التونسية تلقى موش واحد موش اثنين متقلقين ياسر ماللي النساء ولات فيها نسبة باهية متحجبة .. و ما تلقى حد يحكي على العرا والقرا اللي وين تمشي تلقاه.. حتى واحد ماهو متقلق مالفساد و الهموم الجامدة اللي مطيشين في الشوارع يقلقوا في الناس ويبراكيو فيهم ..
بالظاهر اللي فما نسبة ماللي قلوبهم مريضة, وما ينجموش يجاهروا بكفرهم في الحقيقة ولاو استغلوا هالفضاء هذا باش ينبروا على الدين و يدعيوا للفساد .. وما تقرى كان عالشراب والقعدات والدعارة المقنعة أحيانا وساعات عيني عينك ..
و ماعون صنعتهم باش يتعرفوا ويتقراوا أنهم يتطاولوا على الاسلام وعلى كل مظاهر الحشمة و التربية والبعد عالفساد.
ومحل شاهد, سب تعرف وتولي مشهور
وما انجموا نقولو كان "ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا"

توة مدة وأنا نعوم من مدونة لمدونة, و في الحقيقة فما برشة منها اللي تقدم في مقالات ممتازة وممتعة, لكن فما ظاهرة غريبة ماشية و تستفحل, للأسف, هي ظاهرة التطاول على الإسلام, باعتباره الدين الرئيسي في تونس.

l'Etat hors la loi d'Israel, ou l'hymne à la guerre

tout d'abord j'aimerais souligner une chose importante ..
pour mois israelien n'est pas synonyme de juif ..
je respecte beaucoup les juifs, et j'ai plusieurs amis juifs ..
par contre israelien pour moi désigne les sionistes criminels qui ont profité d'un sentiment mondial de sympathie, après la 2ème guerre mondiale, pour arracher et voler le territoire Palestinien.

Maintenant, et en remémorant l'histoire depuis ce maudit an de 1948, nous sommes devant un fait clair et simple : Israel n'a jamais cherché à avoir la paix ..

tout d'abord, il faut souligner que Israel est un état illégal ..

un état doit matérialiser une état de fait qui consiste en la présence d'un groupe de personne parlant la même langue, vivant sur un même territoire, auquel ils sont liés par des liens historiques palpables (naissance, vie pendant un certain temps ..) et partageant une volonté de vie commune.

or dans le cas d'Israel, on a des gens qui viennent d'un peu partout dans le monde, portant des nationalités différentes, avec des origines différentes et qui pour leur majorité n'ont jamais vu la terre de Palestine.

cet état, illégal a depuis sa naissance fait guerres après guerres, massacres après massacres, et aujourd'hui encore, 60 ans après il prépare une nouvelle guerre ..

comment expliquer que même les nouvelles générations sont aussi acquises à cet volonté de faire la guerre ?

que pouvons nous espérer d'un état qui ne survit que grace à l'appui des EU ?

je pense sincèrement qu'il est plus que temps d'arrêter ce drame .. et de guérir ce cancer qui défigure le monde.

PS : j'aimerais par ailleurs souligner que Israel = le prophète Jacob, fils du prophète Isaak et père du prophète Josef, que nous respectons tous ..
usurper le nom de ce prophète constitue en lui même un crime sioniste additionnel .. car ce Prophète est innocent du sang que ces criminels déversent depuis 60 ans ..

PS2 : voici pour mémoire qqes massacres israéliens :
The massacre of Baldat al-Shaikh - 31.01.1947
The massacre of Deir Yasin - 09.04.1948

 

 

 

 

 

The massacre of Qibya - 14.10.1953
The massacre of Kufr Qasim - 29.10.1956
The massacre of Sabra and Shatila Camps - 16.09.1982
The massacre of Al-Aqsa Mosque - 08.10.1990
The massacre of Ebrahimi Mosque - 25.02.1994
The massacre of Qana - 18.04.1996
The massacre of Jenine refugees camp - 12.04.2002

 

 

 

 

 

The massacre of Qana 2 - 29.07.2006
The massacre of Beit Hanoun - 08.11.2006

vous avez dit fête de l'amour ?

je me demande pourquoi croit-on que le 14 février est la fête de l'amour ...

un amour c'est par définition un sentiment permanant et sincère

il est censé être ^pratiqué en continu .. et de différentes manières .. selon les situations ...

comment le célébrer une fois par an ?

moi je pense que l'on est encore une fois victime du conditionnement de consommation qui suit voire justifie, la mondialisation ..

on crée encore une occasion pour pousser la Société à consommer .. diners .. roses .. cadeaux ..

 moi je préfère pratiquer mon amour, le vivre etnon pas le fêter ..

 

ma devise en ce moment ..

"I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived." - Henry David Thoreau

BHUTTO n'est plus ...

Un peu plus de deux mois après son retour au Pakistan, l'ancien Premier ministre pakistanais Benazir Bhutto a été tuée dans un attentat après une réunion électorale jeudi à Rawalpindi, près d'Islamabad.

L'attentat aurait fait plus d'une quinzaine de morts et une soixantaine de blessés.

 

L'ancien premier ministre Benazir Bhutto, l'un des leaders de l'opposition actuelle, a été touchée par des balles ou par un fragment de bombe, selon les différentes versions des témoins.

 

Agée de 54 ans, elle est décédée dans un hôpital de Rawalpindi. «Elle est morte en martyre», a déclaré Rehman Malik, un responsable de sa formation, le Parti du peuple pakistanais (PPP).

 

L'attentat a été commis quelques minutes après l'intervention de Mme Bhutto devant des milliers de partisans rassemblés dans la ville de Rawalpindi, non loin d'Islamabad.

 

 

 http://www.swissinfo.ch

Leçon de morale ..

je vais revenir sur les incidents qui ont survenus lorsque l'ESS a voulu fêté son titre de champion d'afrique aprés le match contre le CA ..

tout le monde se rappelle que l'ESS avait auparavant trés bien reçu le CA en 1991 aprés la victoire du CA de la Coupe d'Afrique des Clubs Champions

On a dit que c'était trop vieux .. et qu'aujourd'hui il n'est plus possible d'envisager pareilles scènes de sportivité et d'amitié, voire de nationalisme (le titre étant tunisien par dessus tout!)

hier lors du Derby milanais ... connu pour son énorme enjeu et pour la grande rivalité entre l'Inter et Milan, j'ai vu un scène qui m'a fait rougir d'être tunisien ..

les joueurs de l'inter, équipe qui reçoit, ont fait un couloir pour applaudir les joueurs milanais fraichement champions du monde

un leçon de sportivité

le CA, dirigeants, joueurs et public, devraient se couvrir de honte pour leur non sportivité et manque de respect vis à vis de l'ESS ..

 

 

 

 

l'esprit d'une fête ..

j'ai remarqué beaucoup de mauvaise compréhension de la fête du sacrifice (3id al Idh7a)

 

en effet .. une tendance est de plus en plus croissante à ce que l'on s'abstient d'acheter un mouton comme le veut le rite .. et à se contenter d'acheter qqes kilos de viandes ...

 

mais bon sang c'ets pas la fête du méchoui !

 

par ailleurs, il est à rappeler que le sacrifice (le mouton) est une oblgation uniquement pour ceux qui en ont les moyens .. inutile de s'endetter pour se procurer son mouton ! 

 

allez .. kol am wentouma hayyin bkhir ! 

 

 

Beauty of Math! ... interdit aux blondes ..

Beauty of Math!

1 x 8 + 1 = 9
12 x 8 + 2 = 98
123 x 8 + 3 = 987
1234 x 8 + 4 = 9876
12345 x 8 + 5 = 98765
123456 x 8 + 6 = 987654
1234567 x 8 + 7 = 9876543
12345678 x 8 + 8 = 98765432
123456789 x 8 + 9 = 987654321

1 x 9 + 2 = 11
12 x 9 + 3 = 111
123 x 9 + 4 = 1111
1234 x 9 + 5 = 11111
12345 x 9 + 6 = 111111
123456 x 9 + 7 = 1111111
1234567 x 9 + 8 = 11111111
12345678 x 9 + 9 = 111111111
123456789 x 9 +10= 1111111111

9 x 9 + 7 = 88
98 x 9 + 6 = 888
987 x 9 + 5 = 8888
9876 x 9 + 4 = 88888
98765 x 9 + 3 = 888888
987654 x 9 + 2 = 8888888
9876543 x 9 + 1 = 88888888
98765432 x 9 + 0 = 888888888

Brilliant, isn't it?

And look at this symmetry:
1 x 1 = 1
11 x 11 = 121
111 x 111 = 12321
1111 x 1111 = 1234321
11111 x 11111 = 123454321
111111 x 111111 = 12345654321
1111111 x 1111111 = 1234567654321
11111111 x 11111111 = 123456787654321
111111111 x 111111111 = 12345678987654321



Now, take a look at this...


101%



From a strictly mathematical viewpoint:



What Equals 100%?
What does it mean to give MORE than 100%?

Ever wonder about those people who say they are giving more than
100%?

We have all been in situations where someone wants you to
GIVE OVER 100%.

How about ACHIEVING 101%?


What equals 100% in life?


Here's a little mathematical formula that might help
answer these questions:


If:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Is represented as:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26.



If:


H-A-R-D-W-O- R- K

8+1+18+4+23+ 15+18+11 = 98%


And:

K-N-O-W-L-E- D-G-E

11+14+15+23+ 12+5+4+7+ 5 = 96%


But:

A-T-T-I-T-U- D-E

1+20+20+9+20+ 21+4+5 = 100%



THEN, look how far the love of God will take you:



L-O-V-E-O-F- G-O-D

12+15+22+5+15+ 6+7+15+4 = 101%


Therefore, one can conclude with mathematical certainty that:

While Hard Work and Knowledge will get you close, and Attitude will
get you there, It's the Love of God that will put you over the top!

ما عادش فيها !

je viens de découvrir ces faits sur le journal al chourouk d'aujourd'hui ... rabbi yqadder el khir :(

 

صفاقس تهتزّ على وقع جريمة فظيعـة: ملثّمون داهموا العائلة وقتلوا الأب والأمّ وطعنوا الإبن... البنت تنجو بأعجوبة وأسباب الجريمة مجهولــة

* «الشروق» ـ (مكتب صفاقس):

الزمان: أول أمس الجمعة، العاشرة ليلا تقريبا

المكان: طريق المطار كلم 6، صفاقس

الحادثة: مجموعة تداهم فيلا بالمكان وتقتل الزوج والزوجة وتصيب الابن بالسكاكين، في حين تتمكن البنت من الفرار من الباب الخلفي للمنزل..

هذا هو السيناريو العام لجريمة القتل المزدوجة والبشعة التي شهدتها مدينة صفاقس أول أمس الجمعة في وقت كانت فيه كل العائلات منهمكة في اقتناء كبش العيد وشحذ السكاكين.

نهاية الحادثة مؤلمة للغاية، والبداية غير واضحة، والتفاصيل مبهمة باعتبار أن الشاهد الرئيسي الشاب ربيع مصاب بجروح بليغة ألزمته الإقامة بقسم الانعاش، والشاهدة الثانية ـ شقيته ـ مصابة بانهيار عصبي باعتبارها كانت شاهدة عيان على دماء والدها ووالدتها وشقيقها التي أريقت أمامها ولم تتمكن المسكينة من فعل أي شيء لحماية أعز الناس إليها.. ففرت من المكان تحت تأثير الصدمة.

* طعنات بالسكاكين في جميع الاتجاهات

وحتى تتضح صورة هذه الجريمة الغامضة، نشير في البداية إلى أن الهالك هو الهادي مليك مهندس أول متقاعد من احدى المؤسسات المختصة في الصناعات الكيميائية، وقد اقتنى في الفترة الأخيرة فيلا واقعة بمنطقة فلاحية بطريق المطار، الفيلا معزولة تقريبا بالتمام والكمال عن الأجوار، وكل ما يحيط بها غابات فلاحية و «طوابي هندي».

في هذه الفيلا، وحسب رواية أقارب العائلة، قرر الهالك أن يستقر بعد سنوات من العمل المضنية قضاها بالجنوب التونسي رفقة زوجته وابنته وابنه الصغير ربيع، في حين تزوج ابنه الأكبر وابنته الكبرى.

وكغيره من المتقاعدين والمعروفين بحسن الأخلاق ورفعتها، كانت حياة الضحية مستقرة وهادئة، إذ لم يكن يتصور أحد أن هذه العائلة المرموقة والمحترمة اجتماعيا يصيبها ما أصابها ليلة أول أمس الجمعة، ففي هذه الليلة وفي حدود الساعة العاشرة ليلا، ولما كانت العائلة تستعد للنوم، سمع أفرادها بعض الأصوات خارج المنزل وتحديدا بالغابة المحيطة به.

دون تفكير، فتح اليافع ربيع ـ يدرس بالسنة التاسعة أساسي ـ الباب فهاجمه شاب قيل أنه ملثم وطعنه بسكين في اليد اليسرى، وقد استبسل ربيع رغم صغر سنه ـ 14 عاما ـ فداهمه شابان من الخلف فدارت بينهم خصومة وصياح وأفزعت الأب والأم الذين خرجا بسرعة لفهم ما يجري في الحديقة.

في تلك الظلمة الحالكة والبرد القارص، تأججت «المعركة» بين الملثمين الثلاثة من جهة، والأب والأم والابن ربيع من جهة ثانية وكانت موازين القوى غير متكافأة بين مسلحين بالسكاكين وغير مسلحين، وقد تمكن المعتدون الثلاثة من طعن الأب طعنات عديدة في أماكن مختلفة من جسمه أردته قتيلا على عين المكان كما تمكنوا من طعن الزوجة التي فقدت وعيها ثم ماتت وهي في طريقها للمستشفى الجامعي، في حين نجا الابن من الموت المحقق باعتبار أن إصاباته رغم حدتها لم تكن قاتلة، ونجت شقيقته التي لم يتفطن الثالوث إلى وجودها وقد تمكنت من الفرار عبر الباب الخلفي للفيلا لتقطع بعض الغابات وتجد نفسها في الطريق العام تطلب النجدة لعائلتها.

* أسئلة محيرة واحتمالات عديدة

بسرعة فائقة بلغ خبر المأساة الجهات الأمنية بصفاقس، وقد تحول أعوان الحرس الوطني إلى المكان وبإذن من ممثل النيابة العمومية نقلوا القتيل إلى قسم الطبيب الشرعي بصفاقس وحاولوا نجدة الأم ونقلها إلى نفس المستشفى لكنها لقيت حتفها لحظة وصولها المكان، كما نقلوا الشاب إلى قسم الانعاش حيث يقيم حاليا.

هذه الجريمة البشعة التي جدت قبل عيد الاضحى المبارك خلفت أكثر من سؤال واحتمال، باعتبار أن العائلة ليست لها أعداء وهي معروفة عند الجميع برفعتها وأخلاقها العالية، فهل كانت بدافع السرقة؟

الامكانية واردة، لكن الجناة لم يستولوا على أي شيء من المنزل، وهو ما يسقط هذا الاحتمال اللهم إذا كان الجناة قرروا الفرار من المكان خوفا من ملاحقة الشرطة لهم، لذلك تبقى الجريمة غامضة والسبب ستكشفه التحقيقات التي تكفلت بها فرقة الأبحاث والتفتيش بصفاقس المعروفة بحنكة أعوانها والتي من المنتظر أن تلقي القبض على الجناة خاصة وأن بعض المعلومات المتسربة من هنا وهناك تفيد أن الشاب ربيع شاهد أحد الجناة وهو قادر على التعرف عليه بيسر إن عرض عليه.

 

Le plus grand mensonge du 20ème siècle :

Déclaration universelle des droits de l’homme

(Organisation des Nations Unies, le 10 décembre 1948)

PRÉAMBULE

Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde ;

Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l’homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l’humanité, et que l’avènement d’un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l’homme ;

Considérant qu’il est essentiel que les droits de l’homme soient protégés par un régime de droit pour que l’homme ne soit pas contraint, en suprême recours, à la révolte contre la tyrannie et l’oppression ;

Considérant qu’il est essentiel d’encourager le développement de relations amicales entre nations ;

Considérant que, dans la Charte, les peuples des Nations Unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l’homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l’égalité des droits des hommes et des femmes, et qu’ils se sont déclarés résolus à favoriser le progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande ;

Considérant que les États membres se sont engagés à assurer, en coopération avec l’Organisation des Nations Unies, le respect universel et effectif des droits de l’homme et des libertés fondamentales ;

Considérant qu’une conception commune de ces droits et libertés est de la plus haute importance pour remplir pleinement cet engagement ;

l’Assemblée générale

proclame la présente Déclaration universelle des droits de l’homme comme l’idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la société, ayant cette Déclaration constamment à l’esprit, s’efforcent par l’enseignement et l’éducation, de développer le respect de ces droits et libertés et d’en assurer par des mesures progressives d’ordre national et international, la reconnaissance et l’application universelles et effectives, tant parmi les populations des États membres eux-mêmes que parmi celles des territoires placés sous leur juridiction.

 

Article premier. - Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience, et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de bienveillance.

Article 2. Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d’opinion politique ou de toute autre opinion, d’origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation.

De plus, il ne sera fait aucune distinction fondée sur le statut politique, juridique ou international, du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou territoire soit indépendant, sous tutelle, non autonome ou soumis à une limitation quelconque de souveraineté.

Article 3. Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne.

Article 4. Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.

Article 5. Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.

Article 6. Chacun a le droit à la reconnaissance en tous lieux de sa personnalité juridique.

Article 7. Tous sont égaux devant la loi et ont droit, sans distinction, à une égale protection de la loi. Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente Déclaration.

Article 8. Toute personne a droit à un recours effectif devant les juridictions nationales compétentes contre les actes violant les droits fondamentaux qui lui sont reconnus par la constitution ou par la loi.

Article 9. Nul ne peut être arbitrairement arrêté, détenu ou exilé.

Article 10. Toute personne a droit, en pleine égalité, à ce que sa cause soit entendue, équitablement et publiquement, par un tribunal indépendant et impartial, qui décidera soit de ses droits et obligations, soit du bien-fondé de toute accusation en matière pénale dirigée contre elle.

Article 11. 1° Toute personne accusée d’un acte délictueux est présumée innocente jusqu’à ce que sa culpabilité ait été légalement établie au cours d’un procès public où toutes les garanties nécessaires à sa défense lui auront été assurées.

2° Nul ne sera condamné pour des actions ou omissions qui, au moment où elles ont été commises, ne constituaient pas un acte délictueux d’après le droit national ou international. De même, il ne sera infligé aucune peine plus forte que celle qui était applicable au moment où l’acte délictueux a été commis.

Article 12. Nul ne sera l’objet d’immixtions arbitraires dans sa vie privée, sa famille, son domicile ou sa correspondance, ni d’atteintes à son honneur et à sa réputation. Toute personne a droit à la protection de la loi contre de telles immixtions ou de telles atteintes.

Article 13. 1° Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l’intérieur d’un État.

2° Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays.

Article 14. 1° Devant la persécution, toute personne a le droit de chercher asile et de bénéficier de l’asile en d’autres pays.

2° Ce droit ne peut être invoqué dans le cas de poursuites réellement fondées sur un crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations Unies.

Article 15. 1° Tout individu a droit à une nationalité.

2° Nul ne peut être arbitrairement privé de sa nationalité, ni du droit de changer de nationalité.

Article 16. 1° À partir de l’âge nubile, l’homme et la femme, sans aucune restriction quant à la race, la nationalité ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille. Ils ont des droits égaux au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution.

2° Le mariage ne peut être conclu qu’avec le libre et plein consentement des futurs époux.

3° La famille est l’élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l’État.

Article 17. 1° Toute personne, aussi bien seule qu’en collectivité, a droit à la propriété.

2° Nul ne peut être arbitrairement privé de sa propriété.

Article 18. Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seule ou en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites.

Article 19. Tout individu a droit à la liberté d’opinion et d’expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d’expression que ce soit.

Article 20. 1° Toute personne a droit à la liberté de réunion et d’association pacifiques.

2° Nul ne peut être obligé de faire partie d’une association.

Article 21. 1° Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l’intermédiaire de représentants librement choisis.

2° Toute personne a droit à accéder, dans des conditions d’égalité, aux fonctions publiques de son pays.

3° La volonté du peuple est le fondement de l’autorité des pouvoirs publics; cette volonté doit s’exprimer par des élections honnêtes qui doivent avoir lieu périodiquement, au suffrage universel égal et au vote secret ou suivant une procédure équivalente assurant la liberté du vote.

Article 22. Toute personne, en tant que membre de la société, a droit à la sécurité sociale; elle est fondée à obtenir la satisfaction des droits économiques, sociaux et culturels indispensables à sa dignité et au libre développement de sa personnalité, grâce à l’effort national et à la coopération internationale, compte tenu de l’organisation et des ressources de chaque pays.

Article 23. 1° Toute personne a droit au travail, au libre choix de son travail, à des conditions équitables et satisfaisantes de travail et à la protection contre le chômage.

2° Tous ont droit, sans aucune discrimination, à un salaire égal pour un travail égal.

3° Quiconque travaille a droit à une rémunération équitable et satisfaisante, lui assurant, ainsi qu’à sa famille, une existence conforme à la dignité humaine et complétée, s’il y a lieu, par tous autres moyens de protection sociale.

4° Toute personne a le droit de fonder avec d’autres des syndicats et de s’affilier à des syndicats pour la défense de ses intérêts.

Article 24. Toute personne a droit au repos et aux loisirs et notamment à une limitation raisonnable de la durée du travail et à des congés payés périodiques.

Article 25. 1° Toute personne a droit à un niveau de vie suffisant pour assurer sa santé, son bien-être et ceux de sa famille, notamment pour l’alimentation, l’habillement, le logement, les soins médicaux, ainsi que pour les services sociaux nécessaires ; elle a droit à la sécurité en cas de chômage, de maladie, d’invalidité, de veuvage, de vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indépendantes de sa volonté.

2° La maternité et l’enfance ont droit à une aide et à une assistance spéciales. Tous les enfants, qu’ils soient nés dans le mariage ou hors mariage, jouissent de la même protection sociale.

Article 26. 1° Toute personne a droit à l’éducation. L’éducation doit être gratuite, au moins en ce qui concerne l’enseignement élémentaire et fondamental. L’enseignement élémentaire est obligatoire. L’enseignement technique et professionnel doit être généralisé ; l’accès aux études supérieures doit être ouvert en pleine égalité à tous en fonction de leur mérite.

2° L’éducation doit viser au plein épanouissement de la personnalité humaine et au renforcement du respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales. Elle doit favoriser la compréhension, la tolérance et l’amitié entre toutes les nations et tous les groupes raciaux ou religieux, ainsi que le développement des activités des Nations Unies pour le maintien de la paix.

3° Les parents ont, par priorité, le droit de choisir le genre d’éducation à donner à leurs enfants.

Article 27. 1° Toute personne a le droit de prendre part librement à la vie culturelle de la communauté, de jouir des arts et de participer au progrès scientifique et aux bienfaits qui en résultent.

2° Chacun a droit à la protection des intérêts moraux et matériels découlant de toute production scientifique, littéraire ou artistique dont il est l’auteur.

Article 28. Toute personne a droit à ce que règne, sur le plan social et sur le plan international, un ordre tel que les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration puissent y trouver plein effet.

Article 29. 1° L’individu a des devoirs envers la communauté dans laquelle seul le libre et plein développement de sa personnalité est possible.

2° Dans l’exercice de ses droits et dans la jouissance de ses libertés, chacun n’est soumis qu’aux limitations établies par la loi exclusivement en vue d’assurer la reconnaissance et le respect des droits et libertés d’autrui et afin de satisfaire aux justes exigences de la morale, de l’ordre public et du bien-être général dans une société démocratique.

3° Ces droits et libertés ne pourront, en aucun cas, s’exercer contrairement aux buts et aux principes des Nations Unies.

Article 30. Aucune disposition de la présente Déclaration ne peut être interprétée comme impliquant pour un État, un groupement ou un individu un droit quelconque de se livrer à une activité ou d’accomplir un acte visant à la destruction des droits et libertés qui y sont énoncés.

Boca wary of Etoile threat in CWC

source BBC SPORT

Argentine giants Boca Juniors say they will take nothing for granted when they face Tunisia's Etoile du Sahel in the Club World Cup on Wednesday.

Boca coach Miguel Angel Russo admitted he had been expecting to play Mexico's Pachuca until Etoile surprisingly beat them 1-0 on Sunday.

Boca Juniors will now play the Tunisians in the semi-finals of the tournament of continental champions.

"I myself and the Argentine press had thought all along that Pachuca would be our likely opponents," Russo said.

"In football top favourites have lost many times. We cannot rule out such a possibility here."

The African champions stole the game with an 85th-minute goal through midfielder Moussa Narry, having soaked up waves of Mexican attacks and played on the break.

Boca's Uruguayan midfielder Alvaro Gonzalez said: "Honestly speaking, we have mainly studied Pachuca and just a little about Etoile."

"Etoile had a very effective defence-line," the 23-year-old acknowledged.

"But we are used to fighting defensive sides in Argentina and we have penetrated their backlines and scored goals.

"We are confident to break down the opponents' defence-line," he added.

Boca are widely expected to see off Etoile to reach the final, where they should play Italy's AC Milan, who face the winners of a match between Urawa Reds of Japan and Sepahan of Iran.

Boca and Milan won three times the Intercontinental Cup, a traditional South American-European championship which was merged into the Club World Cup in 2005.

l'histoire m'a appelé ...

l'HISTOIRE m'a appelé ce matin

elle m'a dit : l'étoiel va bien et elle est bien partie pour rester chez moi trés trés longtemps ..

 

Paolo Maldini : se questo è un uomo !

 

 

"Se da bambino mi fossi scritto una storia,
la storia più bella che mi potessi immaginare,
l'avrei scritta come effettivamente mi sta accadendo."

Paolo Maldini

 

 

mon coup de coeur va à un joueur exceptionnel ! Paolo Maldini

 

jugez vous même :

Paolo Maldini est un joueur de football italien né le 26 juin 1968 à Milan. Il joue au poste d'arrière latéral gauche, ou plus récemment au centre de la défense, au sein du Milan AC. Il porte le numéro 3.

Carrière 

• 1984 - 2008 : Milan AC ( Italie)

Palmarès 

• 1^er Match en D1 Udinese - Milan : 1-1 le 20/01/1985

• 1^re sélection (Split) Yougoslavie - Italie : 1-1 le 31/03/1988

Titres 

• Vainqueur de la Coupe intercontinentale en 1989, 1990 (Milan AC).
• Vainqueur de la Supercoupe de l'UEFA en 1989, 1990, 1994, 2003, 2007 (Milan AC).
• Vainqueur de la Ligue des Champions en 1989, 1990, 1994, 2003, 2007 (Milan AC).
• Vainqueur de la Supercoupe d'Italie en 1992, 1993, 1994, 2004 (Milan AC).
• Vainqueur de la Coupe d'Italie en 2003 (Milan AC).
• Champion d'Italie en 1988, 1992, 1993, 1994, 1996, 1999, 2004 (Milan AC).
• Finaliste de la Coupe du Monde en 1994 (Italie).
• Finaliste du Championnat d'Europe en 2000 (Italie).
• Finaliste de la Coupe intercontinentale en 1993, 1994 (Milan AC).
• Finaliste de la C1 en 1993, 1995, 2005 (Milan AC).

Distinctions personnelles 

• 2 fois 3^e du Ballon d'Or 1994 et 2003.
• 6^e du Ballon d'Or 2005, titulaire de l'équipe type 2005
• Nommé FIFA 100
• Capitaine du Milan AC depuis que Baresi s'est retiré
• Capitaine de l'équipe nationale d'Italie depuis que Baresi s'est retiré jusqu’à sa retraite internationale
• Meilleur défenseur de la Ligue des Champions 2006-2007.

Quelques chiffres 

• Recordman de finales de la Ligue des Champions de l'UEFA : 8 finales ( ex-aequo avec Gento ).
• Recordman de matchs de Championnat d'Italie de football : 600 matchs en Serie A.
• Recordman de sélection en équipe nationale d'Italie : 126 matchs.
• Recordman du but le plus rapide d'une finale de la Ligue des Champions de l'UEFA : 51 secondes.
• 1 sélection en équipe FIFA en 2002.
• 6 matchs en Super Coupe d'Italie.
• 72 matchs en Coupe d'Italie.
• 1 match en Tournoi d'été (match officiel).
• 1 match en barrage pour l'UEFA.
• 143 matchs en C1 (Ligue des Champions).
• 3 buts en C1 (Ligue des Champions).
• 13 matchs de Coupe de l'UEFA.
• 7 matchs de Supercoupe de l'UEFA.
• 5 en Coupe Intercontinentale.
• Ses 12 titres internationaux en tournois officiels interclubs en font le joueur européen le plus titré dans ce domaine, devant le Néerlandais Arie Haan.
• 1 match en sélection B.
• 12 matchs en Espoirs.
• 604 matchs en Serie A (Serie A).
• 28 buts en Serie A (Serie A).

sources :

http://www.paolomaldini.org/

http://fr.wikipedia.org/wiki/Paolo_Maldini 

32

c'est bizarre .. mais le chiffre 32 me déprime ...

et oui 32 ans déjà !

je me sens plus jeune .. je me sens vieux ! et pourtant ce n'est qu'une journée de plus qu'hier !!!

vraiment bizarre sentiment !

heureusement que y a ma femme cette année !

inchallah kol am wahna hayyin bkhir !

 

 

Regarder plus loin que son nombril …

Il est des jours où l’on se rend compte ... comme finalement réveillé … de la petitesse de nos vies ... de l’étroitesse de notre monde …

Et dire qu’il suffit de sortir la tête de la fenêtre … et de bien regarder ce qui se passe en dehors de notre petit monde à nous …

Pourquoi ce délire ?

Je vous explique …

Jeudi dernier, à la nouvelle du tragique décès d’un collègue (Allah yarhamou), j’ai du me rendre en urgence chez lui à BouGhrara … un coin perdu du sud tunisien … à mi chemin entre Djerba et Médenine (via le bac) …

Là bas j’ai découvert des gens simples … des gens loin de notre mode de vie … de nos soucis et de nos problèmes …

Des gens qui vivent dans un autre monde … et qui appartiennent à une autre ère …

Des gens qui, en dépit de l’ampleur du drame, ont fait montre d’un courage et d’une force de croyance exceptionnelle …

On nous a reçu sous une tente berbère … on s’est assis par terre … comme tous les présents … comme eux … on nous a servi un couscous berbère … on nous a exceptionnellement trouvé des cuillères … car les autres ils le mangeaient avec leur mains nues …

On n’était pas loin de la mer … pas loin de la terre … et surtout très loin de nos vies compliquées …

Je me suis rappelé de notre insatisfaction chronique … malgré le confort dans lequel nous vivons … et j’ai pensé que nous étions stupides à ne pas réaliser combien nous avons de facilités dans nos vies …

Je me suis rappelé des fois où je m’étais énervé parce que le café était tiède … ou encore parce que j’ai du marcher une centaine de mètres pour acheter du pain … alors que certains se tapent des kilomètres pour ramener de l’eau potable … sans dire un mot … et souvent dans la bonne humeur …

Je me suis dit que nous étions peut être riches matériellement … mais eux ils l’étaient  humainement … je pense qu’un retour à la nature est plus que obligatoire pour recouvrer un peu de son âme … pour devenir plus humains … et donc plus heureux …

A méditer …

Zitouna FM .. controverses injustifiées ..

 

j'ai lu et entendu que la création d'une radio traitant de l'Islam déplaisait à certains ..

on la désigne comme étant un pas contre la laïcité .. et on redoute une perte de certains aqcuis de taille en Tunisie ..

j'ai tenu à commenter ceci ..

car j'ai trouvé que c'était là une manifestation de Islamophobie étonnante 

cette radio avant de la cirtiquer il fallait au moins l'écouter  ..

c'ets une radio qui essaye de par ses programmes de compléter la culture islamique en Tunisie .. 

je tiens à exposer ce qui suit :

- au lieu de laisser les autres pays imposer leur conception de l'Islam à nos jeunes, suite à la grande pénétration des chaines du NILESAT .. nous étalons notre propre conception de l'Islam .. conception qui  toujours différencier la Tunisie des autres pays islamiques.

- les programmes de la chaine sont principalement : des leçons de lecture du Coran et des leçons de l'histoire de l'Islam .; presque aucun débât de "3akida" .. ce qui fait que la chaine ne fournit aucune ouverture aux théories intégristes pour s'infilter. d'ailleurs les "animateurs" si on veut sont tous Tunisiens 

- comme a dit el 3eroui : ech ma binetna ? ken klemi ma 3ejbekch enzel al felsa; en d'autres termes si vous n'êtes pas intéressés  il suffit de zapper.

j'ai remarqué que certains ne s'inquiètent guère de la faillite des valeurs morales et du sens civique en Tunisie .; ne sont pas alarmés par le fsed (prositution drogue délinquence ..) mais ils sont inquiets à la première manifestation de l'ISlam en Tunisie ...

c'ets pour ça que je qualifie leur attitude de "islamohobie bizarre".

 Rabbi yahdi ...

PORAJMOS .. le holocauste méconnu ..

Le terme « Porajmos » (ou Porrajmos, littéralement « dévorer ») désigne les persécutions envers les tsiganes pendant la Seconde Guerre mondiale, dont les proportions furent telles que la majorité des auteurs les considèrent comme constitutives de génocide.

De 1933 à 1936 les Tsiganes sont internés à Dachau et à Buchenwald pour « insociabilité ».

À partir de 1936, les Tsiganes furent persécutés pour des raisons raciales par le régime nazi et ses alliés dans toute l'Europe.

Les Nazis considéraient les Tsiganes comme « racialement inférieurs », et le destin de ceux-ci fut, en de nombreux points, parallèle à celui des Juifs. Les Tsiganes subirent l'internement, le travail forcé et beaucoup furent assassinés. Ils étaient aussi soumis à la déportation dans les camps d'extermination.

Dans les zones de l'Europe occupées par les Allemands, le destin des Tsiganes varia d’un pays à l’autre, selon les circonstances locales. Les Nazis internaient généralement les Tsiganes et les déportaient ensuite en Allemagne ou en Pologne pour les soumettre au travail forcé ou pour les assassiner. Beaucoup de Tsiganes de Pologne, des Pays-Bas, de Hongrie, d'Italie, de Yougoslavie et d'Albanie furent abattus ou déportés dans les camps d'extermination et exterminés.

En France, les autorités avaient pris des mesures restrictives à l’encontre des Tsiganes avant même l'occupation allemande du pays. Le gouvernement de Vichy organisa leur internement dans des camps familiaux comme Jargeau, Montreuil-Bellay ou Saliers. Les Tsiganes français ne furent cependant pas déportés sauf ceux des départements du Nord et du Pas-de-Calais rattachés au Gouvernement militaire de Bruxelles.

On ne connaît pas exactement le nombre de Tsiganes tués au cours du Porajmos. Bien que des chiffres exacts ou des pourcentages ne puissent pas être vérifiés, les historiens estiment que les Allemands et leurs alliés auraient exterminé de 25 à 50 % de tous les Tsiganes européens. Sur environ un million de Tsiganes vivant en Europe avant la guerre, au moins 220 000 auraient ainsi été tués.

En France, les tsiganes ne furent pas déportés puis tués au camps d'Auschwitz comme dans les autres pays occupés par l'Allemagne, mais internés dans des camps d'internements français (et de façon partielle, faute de recensement de cette population). Une partie d'entre eux ne virent leur libération qu'au-delà de l’armistice (jusqu’en 1946) car les autorités françaises de la libération, comme celles de Vichy, souhaitaient les sédentariser. C'est d'ailleurs pourquoi, les camps de nomades étaient des camps familiaux, où les familles étaient rassemblées et les enfants scolarisés.

Après la guerre, la discrimination contre les Tsiganes ne cessa pas, la République fédérale d'Allemagne décida que toutes les mesures prises contre les Tsiganes avant 1943 étaient une politique légitime de l’État et ne nécessitaient pas de réparations. L'incarcération, la stérilisation et même la déportation étaient considérées comme une politique légitime.

Le chancelier allemand Helmut Kohl reconnut formellement la réalité du génocide des Tsiganes en 1982. Mais à cette date, la plupart des victimes susceptibles de toucher des réparations conformément à la loi allemande étaient déjà mortes.

 source : wikipédia encyclopédie

L'Assemblée générale condamne toute négation de l'Holocauste

En faisant une simple recherche sur l'ONU, je viens de découvrir que l'Assemblée générale des Nations unies a adopté, le 26 janvier 2007, par consensus une résolution condamnant "toute tentative de nier ou de minimiser l'Holocauste", consensus dont s'est dissocié, seule, la République islamique d'Iran. Cent trois pays ont coparrainé le projet soumis à l'Assemblée générale par les Etats-Unis.

Le texte "condamne sans réserve toute négation de l'Holocauste". Il exhorte "tous les Etats membres à rejeter sans réserve toute négation de l'Holocauste en tant qu'événement historique, en tout ou partie, ainsi que toute activité en ce sens".

La résolution se félicite aussi de la création par le secrétaire général des Nations unies d'un programme sur L'Holocauste et les Nations unies et la création par les Etats membres de programme éducatifs ou de mesures destinées à confronter le négationnisme.

ainsi, l'ONU dicte au monde entier et à la totalité des humains de croire au Holocauste et à ne jamais en douter !!!!

génial de voir la liberté d'expression appliquée par le charmant occident .. celui qui nous apprend maintenant à quoinous devons croire.

mis à part la question de si il y a vraiment eu ce "holocauste" ou non .. 

le danger que présente une pareille résolution est considérable !

demain on voterait une résolution pour affirmer que les clonialistes n'ont jamais pillé l'inde, l'afrique ni même l'amérique latine !!!

je trouve que la révision de l'histoire est une chose trés importante .. elle permet de revoir des faits aprés des années de leur survenance et donc ça permet une étude objective de se qui s'est vraiment passé ..

par ailleurs, cet organe qui 60 ans aprés se soucie encore de cet "holocauste" ..est e même organe qui a permit le génocide en Bosine, l'agression de l'Iraq et son occupation par les cowboys du 21ème siècle .. et j'en passe ..

j'estime que cette résolution montre bien le totalitarisme des puissances qui gouvernent le monde ..

de grâce qu'on arrête de nous mentir sur "we are the world" et la mondialisation etc ...

un dernier truc :  les  Rroms (gitans) ont souffert tout comme les juifs lors de cette regrettable guerre .. mais alors pourquoi on ne parle pas d'eux et on leur offre pas un pays ? tout comme l'holocauste, le PORAJMOS n'a t il pas le droit d'être imposé à l'Histoire ?

liberté d'expression ? ... parle à mon cul .. ma tête est bien malade .. 

 

 

 

le bon vieux temps ... (soupir)

 un pôte vient de m'envoyer ceci,       

 j'ignore qui en est l'auteur       

 mais je comprends tellement ce qu'il ressentait que ç'aurait bien pu être moi !!       

       "Parce que "El Barraka" à Sidi Bou c'était quand même mieux que l'espèce de       

       parc affreux à la place, Parce que "ICH HATTITE ELHA, ... Broudou Knorr"    

        c'était quand même bien mieux que toutes les pubs de Ramadan réunies,       

       Parce que zapper entre la RTT, Rai Uno et Antenne 2 c'était bien mieux que       

       les 2000 chaînes satellite,        

       Parce que samedi après-midi on aimait bien faire les 100 mètres    

        devant Tiburtina à el Menzah 6,        

       Parce que dimanche après-midi on aimait bien regarder Domenica In à la TV       

       Parce que personne ne gagnait "el Milliard" en faisant le clown et ouvrant        

       des boites à la con,       

       Parce qu'au mois de mai on suivait tous les matchs de Roland-Garros,       

       Parce qu'en été on mettait un "keskes" sur l'antenne       

       pour capter les chaînes italiennes,       

       Parce que tard le soir on regardait le film en noir et blanc sur la Rai,        

       Parce qu'avec 20 dinars, on passait une Mega-soirée fil "Tortue" ou       

       Bien fil "Ranch" à Hammamet,       

       Parce que "All that she wants" (Ô matchiba) était le seul tube des 7 à 77 ans,        

       Parce qu'avec un polo Lacoste rentré dans un jean Levi's 501 (bil       

       falfoula), un Walkman Sony accroché à la ceinture et des Sebago au pieds,       

       on était le king du lycée,       

       Parce que les mecs se mettaient du "Trim" dans les cheveux et       

       réservaient le gel "Studio Line de l'Oréal" pour les grandes sorties,       

       Parce que jouer à ballon prisonnier, au foot, zrabet, biss, 123 Soliel,       

       carré ou à l'élastique était de meilleur esprit que les       

       jeux vidéo        

       Parce qu'il n'y avait pas de "sayyara chaâbia" sur nos routes,       

       Parce que les ploucs ne connaissait pas encore Hammamet,       

       Parce que la Marsa s'arrêtait au Safsaf et non pas à l'Aouina,       

       Parce que el Menzah s'arrêtait au numéro 6 et non pas à Ennasr,       

       Parce que Hammamet s'arrêtait au Samira Club,       

       Parce que HEC à Sfax ou ISG à Jendouba,    

        c'était une blague et non pas une réalité,       

       Parce que attendre le facteur pour intercepter son bulletin de notes,        

       c'était quand même moins triste que les factures de la STEG, SONEDE,       

       ADSL, TT, TUNISIANA etc.       

       Parce que piquer 10 dinars dans le "stouche" à sa mère,       

       c'était quand même un exercice périlleux,        

       Parce que les parents en voyage, signifiait premières cuites, premières       

       clopes, premiers flirts;)       

       Parce que personne ne disait "mouch normal",       

       Parce que personne ne prenait la file qui tourne à gauche au feu rouge pour        

       ensuite aller tout droit,       

       Parce que le festival de jazz de Tabarka proposait du jazz et rien d'autre,       

       Parce que Alba Parietti était quand même plus sexy que la plus belle des       

       starlettes libanaises,       

       Parce que Samantha Fox c'est des "vrais" et Pamella Anderson c'est       

       des "faux"       

       Parce qu'il n'y avait aucune pub dans la Presse Magazine pour se faire un       

       maquillage libanais permanent,       

       Parce que les "fraises étaient bien à l'aise",       

       Parce que le "Mouze" n'était pas "Manbouze" et qu'il était même la "Guest        

       Star" des Khadharas,       

       Parce que les matchs de foot était quand même plus drôle avec les       

       commentaires de Boughnim,       

       Parce qu'on riait devant la caméra cachée    

        et qu'on pleure devant la caméra cachée version 2007,        

       Parce que dans aucun lieu public on n'avait droit à une symphonie de       

       sonneries de portables,       

       Parce qu'au lieu de passer son temps à créer des groupes sur Facebook    

        On faisait des trucs un peu plus constructifs (Fouska pour l'exam        

       d'Histoire/Géo.)"       

 ya hasra ya zmen ... ou encore qu'est ce qu'on regrette le bon vieux temps ..        

"3ers edhib" ... la rass .. la sess ..

j'ai eu la malchance d'aller voir ce film ..

j'ai toujours eu pour principe de voir notreproduction nationale ... sorte d'encouragement à ce domaine qui ne décolle aps .. et je me demnad ebien s'il décollera un jour

j'ai découvert un film plein de violence .. le plus souvent gratuite .; c'ets à dire "dénudé" de toute signiifcation .. c'ets du moins mon jugement ..

ue scène de viol collectif .. des scènes de zatla .. du tachlit (se couper le ventre et les avants bras) .. des putes dasn un cabaret ... des gros mots à tort et à travers ..

un jeune rêveur qui a sombré dans le chomage et la délinquence .. 

je suis sorti sans avoir compris ni le message du film, ni de quoi il parlait exactement ..

et puis ce titre ! quel rapport avec les faits ? 

dommage que l'on attend des années pour avoir le OK des producteurs, pour enfin rater de marquer le spectateur ..

 dommage ..

 

 

 

Vive la Presse !

Le Temps du 20 nov 2007

Courrier des lecteurs

Lisez ce qu'écrit un aimable lecteur:

"Bonjour a tous

Vraiment c'est honteux de voir dans votre Journal de lundi 19.11.2007 un article de Aïda ARAB ACHAB analysant le match de foot de la Tunisie contre la Namimbie et jujant les joueurs qui ont participe.

Je ne sais pas si cette dame comprends le Foot, si oui qu'elle ira jeter un coup d'Oeil aux femmes qui jouent dans des differentes diciplines et laisser le Foot masculin pour ses specialistes.

Je sais qu'elle est sportive etc...., mais Le Foot masculin c'est autre chose.

pauvre Sahafa

Mes regards"

Ghdamsi



NDLR: Monsieur, d'abord un petit conseil: prenez des cours de français. Nous avons d'ailleurs fait exprès de passer votre texte tel quel, c'est-à-dire avec ses coquilles et ses fautes de syntaxe.

Si, pour vous, nous méritons cette compassion de votre part: "pauvre Sahafa", permettez nous d'éprouver de la pitié pour vous: les misogynes souffrent beaucoup en effet de l'avis des psychanalistes.

Le football n'est plus l'apanage des "mâles". Depuis très longtemps la RAI emploie des reporters-femmes et, même, des commentateurs-femmes. "Dimanche Sports" est présentée par Razi Ganzouï aidé , en cela, par notre talentueuse consœur Raja Saadani.

La Tunisie, pays du Code du Statut Personnel, de l'émancipation de la femme ne saurait tolérer ces crises de misogynie telle que la vôtre. Nous sommes fiers que les femmes soient partout. Et pourquoi pas dans un commentaire sur le football. Si vous étiez journaliste, vous interdiriez-vous de faire un reportage sur la mode féminine?

En fait vous êtes vous jamais fait cuire un œuf? Que disons-nous là! Quel affront! La cuisine c'est le domaine des femmes.

Et vous n'êtes même pas macho. Ce n'est pas donné à n'importe qui. Vous êtes lamentablement misogyne.

"Nos regards"

chez SBF !

bizarre soirée du 11 chz Saber befraj

 c'était une soirée pour le mariage de son frère

 y avait énormément de monde 

et surtout la prsence de la famille étoilée

 notamment les nouvelles recrues 

http://www.dailymotion.com/maxula/video/x2j04p_12juillet2007-222_blog

 

cinema cinema cinema tchit tcha7 !

je n'ai trouvé meilleur titre que ce jingle de canal + horizons annonçant un film

 la semaine denière, en ragardant les news concernant l'investiture de gordon brown en UK, un ami naivement optimiste m'a dit qu'il pensait qu'une page était tournée au royaume Uni ..

 je lui ai dit que rien n'en sera .. et que trés vite l'"on" imposera à ce Brown de suivr les pas des USA ..

 moins d'une semaine aprés .. et voilà le film des attentas dits "ratés"

comme d'habitude .. on simule des tentatives d'attentats .. et Mr Brown ne pourra rien changer à la politique agressive du RU ..

et oui ..

 

Srebrenica : win trou7 ya ....

Des familles de Srebrenica porteront plainte contre les Pays-Bas

AMSTERDAM (Reuters) - Des familles des victimes du massacre de Srebrenica, perpétré en Bosnie en 1995, vont poursuivre en justice les Pays-Bas et les Nations unies, qu'elles accusent d'avoir laissé faire, annoncent leurs avocats.

Un cabinet d'avocats représentant environ 6.000 personnes, membres des familles des victimes, a annoncé qu'il porterait plainte lundi.

Lors de la guerre en Bosnie (1992-95) Srebrenica avait été déclarée "enclave protégée" par l'ONU qui y avait déployé une unité de l'armée néerlandaise.

Ces soldats légèrement armés et dépourvus d'appui aérien ont été contraints d'abandonner l'enclave aux forces bosno-serbes, qui ont emmené et massacré quelque 8.000 Musulmans qui comptaient sur la protection des soldats néerlandais.

Le gouvernement néerlandais de Wim Kok a démissionné en 2002 après la publication d'un rapport qui accusait la classe politique néerlandaise d'avoir confié une "mission impossible" à ses soldats sous mandat de l'Onu.

"Ces trois dernières années, les arguments se sont accumulés contre l'Etat néerlandais et les Nations Unies, qui sont tenus partiellement responsables de la prise de l'enclave et du génocide qui a suivi", explique le cabinet Van Diepen Van der Kroef dans un communiqué.

"Dans cette affaire, les proches rescapés de ce drame doivent, enfin, se voir accorder reconnaissance et justice."

Le cabinet du Premier ministre néerlandais Jan Peter Balkenende n'a pas pu être contacté dans l'immédiat.